грэх

115 sende

Грэх — гэта беззаконне, стан бунту супраць Бога. З таго часу, як грэх прыйшоў у свет праз Адама і Еву, чалавек знаходзіўся пад ярмом граху — ярмом, якое можа быць знята толькі Божай ласкай праз Езуса Хрыста. Грэшны стан чалавецтва адлюстроўваецца ў імкненні ставіць сябе і асабістыя інтарэсы вышэй за Бога і Ягоную волю. Грэх вядзе да адчужэння ад Бога і да пакут і смерці. Паколькі ўсе людзі з'яўляюцца грэшнікамі, усе яны маюць патрэбу ў адкупленні, якое Бог прапануе праз свайго Сына. (1. Ёханэс 3,4; рымлянам 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатам 5,19-21; рымлянам 6,23; 3,23-24)

Даверце праблему граху Богу

"Добра, я разумею: кроў Хрыста знішчае ўсе грахі. І я таксама ведаю, што няма чаго дадаць. Але ў мяне застаецца пытанне: калі Бог дзеля Хрыста цалкам дараваў мне ўсе мае грахі - як мінулыя, так і тыя, якія я здзяйсняю зараз ці ў будучыні, - што павінна перашкодзіць мне працягваць грэх да зместу майго сэрца? Я маю на ўвазе, ці бессэнсоўны закон для хрысціян? Няўжо Бог цяпер моўчкі ігнаруе гэта, калі я грашу? Не хоча, каб я спыніў грашыць? » Гэта чатыры пытанні - і вельмі важныя. Мы хочам асвятліць іх адзін за адным - магчыма, будзе і больш.

Усе нашы грахі дараваныя

Перш за ўсё, вы сказалі, што вам было ясна, што кроў Хрыста - усе грахі. Гэта значны падыход. Многія хрысціяне не ведаюць пра гэта. Яны лічаць, што прабачэнне грахоў - гэта справа, свайго роду гандаль паміж чалавекам і Богам, дзякуючы чаму чалавек паводзіць сябе паводле Бога, і Нябесны Айцец радуе яго, у сваю чаргу, прабачэння і выратавання.

Напрыклад, паводле гэтай мадэлі мыслення вы выкарыстоўваеце сваю веру ў Ісуса Хрыста, і Бог узнагароджвае вас за тое, што ўчыніў вашыя грахі крывёю Сына Ягонага. Як ты мне, так і я ты. Гэта, безумоўна, было б добрым гандлем, але ўсё ж гандлем, бізнесам і, безумоўна, не простым актам ласкі, як абвяшчае Евангелле. Згодна з гэтай мадэлі мыслення, большасць людзей становяцца ахвярай пракляты, таму што яны спазняюцца і дазваляюць Богу аддаць крыві Ісуса толькі нямногім - таму гэта не служыць выратаванню ўсяго свету.

Шмат якія цэрквы нават не пакідаюць гэтага. Патэнцыйныя вернікі звяртаюцца да абяцання выпрабаваць выратаванне толькі ласкай; Аднак пасля таго, як ён далучыўся да Царквы, вернік сутыкаецца з шэрагам кіруючых прынцыпаў, згодна з якімі неадпаведнае паводзіны можа быць пакарана выключэннем - не толькі з Касцёла, але, магчыма, нават з самога Валадарства Божага. Вось вам і "выратаваны ласкай".

Хоць сапраўды ёсць падставы, згодна з Бібліяй, выгнаць каго -небудзь з супольнасці Касцёла (але, вядома, не з Валадарства Божага), гэта іншая справа. На дадзены момант мы хочам пакінуць гэтае сцвярджэнне, што ў рэлігійных колах часта не падабаецца мець побач грэшнікаў, калі Евангелле відавочна трымае дзверы адкрытымі для іх.

Паводле Евангелля, Езус Хрыстус з’яўляецца не толькі адкупальнай ахвярай за нашы грахі, але і за грахі ўсяго свету (1. Ёханэс 2,2). А гэта азначае, насуперак таму, што многія хрысціяне кажуць іх служыцелі, што Ён сапраўды ўзяў на сябе віну за кожнага чалавека.

Езус сказаў: «І Я, калі буду ўзняты з зямлі, усіх прыцягну да сябе» (Ян 12,32). Езус ёсць Бог-Сын, праз якога ўсё існуе (Габрэям 1,2-3) і чыя кроў сапраўды адкупляе ўсё, што ён стварыў (Каласянам 1,20).

Па адзінай ласцы

Вы таксама сказалі, што разумееце, што становішча, якое Бог стварыў для вас у Хрысце, не можа быць зменена, звяртаючыся да вашых інтарэсаў. Зноў жа, у вас шмат на шляху да іншых. Свет поўны маральных прапаведнікаў, якія змагаюцца за грэх, якія тыдзень за тыднем адпраўляюць сваіх запалоханых паслядоўнікаў на курс, які прадугледжвае патэнцыйныя няўдачы, падчас якіх яны павінны спраўляцца з шэрагам адмысловых патрабаванняў і недаглядаў, а таксама іх прыхільнасць або няздольнасць сарваць цярпенне Бога. пагражае, з дапамогай якога ўся маленькая жаласная група пастаянна падвяргаецца небяспецы пакут, паколькі духоўнымі няўдачамі з'яўляюцца пажарныя мукі пекла.

Евангелле, з другога боку, абвяшчае, што Бог любіць людзей. Ён не за ёй і не супраць яе. Ён не чакае, пакуль яны спатыкнуцца, перш чым раздушыць іх, як шкоднікаў. Наадварот, Ён на іх баку і так любіць іх, што выратаваў усіх людзей ад усялякага граху, дзе б яны ні жылі, праз адкупленне свайго Сына (Ян. 3,16).

У Хрысце дзверы ў Валадарства Божае адчыненыя. Людзі могуць давяраць (верыць) Божаму слову, звяртацца да яго (каяцца) і прымаць спадчыну, якую ім так шчодра даюць, - альбо яны могуць працягваць адмаўляць Бога як свайго Айца і грэбаваць сваёй роляй у сям'і Бога. Усявышні дае нам свабоду выбару. Калі мы адмовім яму, ён будзе паважаць наш выбар. Выбар, які мы робім, не той, які прызначаны для нас, але ён пакідае нам свабоду прымаць уласныя рашэнні.

Адказ

Бог зрабіў усё магчымае для нас. У Хрысце ён сказаў "так" нам. Цяпер мы павінны адказаць "так" з нашага боку "так". Аднак Біблія падкрэслівае, што на дзіва ёсць людзі, якія адказваюць на яго прапанову "не". Гэта бязбожныя, ненавісныя, тыя, хто супраць Усемагутнага і самі.

У рэшце рэшт, яны сцвярджаюць, што ведаюць лепшы спосаб; ім не патрэбен іх Нябесны Айцец. Яны не паважаюць ні Бога, ні чалавека. Яго прапанова дараваць нам усе нашы грахі і дабраславіць яго на вечнасць у іх вачах не варта мітусні, а сапраўдны здзек над - без сэнсу і каштоўнасці. Бог, які таксама аддаў сыну за іх, проста прызнае іх страшнае рашэнне застацца дзецямі д'ябла, якіх яны аддаюць перавагу Богу.

Ён Збаўца, а не разбуральнік. І ўсё, што робіцца, грунтуецца не толькі на яго волі - і ён можа рабіць тое, што хоча. Ён не звязаны з замежнымі правіламі, але вольна застаецца верным сваёй урачыстай ацэнцы любові і абяцанняў. Ён той, хто ён ёсць, і ён менавіта той, хто хоча быць; Ён наш Бог, поўны ласкі, праўды і вернасці. Ён даруе нам нашы грахі, таму што любіць нас. Гэта тое, што ён хоча, і гэта так.

Ні адзін закон не можа выратаваць

Няма закону, які можа прывесці нас да жыцця вечнага (Галатам 3,21). Мы, людзі, проста не выконваем закон. Мы можам увесь дзень спрачацца аб тым, ці тэарэтычна мы можам выконваць закон, але ў рэшце рэшт мы гэтага не робім. Так было ў мінулым і так будзе ў будучыні. Адзіны, хто мог зрабіць гэта, быў адзін Езус.

Ёсць толькі адзін спосаб атрымаць збаўленне, і гэта праз бясплатны дар Бога, які мы вольныя атрымаць (Эфесянам 2,8-10). Як і любы іншы падарунак, мы можам прыняць або адхіліць яго. І што б мы ні выбралі, гэта наша толькі з Божай ласкі, але гэта не прынясе нам ні карысці, ні радасці, калі мы сапраўды не прымем гэта. Гэта проста пытанне даверу. Мы верым у Бога і звяртаемся да Яго.

З іншага боку, калі мы сапраўды настолькі дурныя, каб адкінуць яго, мы, на жаль, будзем жыць у нашым абраным цемры смерці, як быццам залатой кубак, які дае святло і жыццё, ніколі не быў бы нам дастаткова.

Пекла - выбар

Той, хто так выбірае і з такой пагардай адкідае дар, які немагчыма купіць — дар, дорага аплочаны крывёю Яго Сына, праз якога ўсё існуе, — той не выбірае нічога, акрамя пекла. Як бы там ні было, але Божая прапанова жыцця, так дорага купленая для нас, адносіцца да тых, хто выбірае гэты шлях, а таксама да тых, хто прымае Яго дар. Кроў Езуса адкупляе ўсе грахі, а не толькі некаторыя (Каласянам 1,20). Яго адкупленне прызначана для ўсяго стварэння, а не толькі для яго часткі.

Для тых, хто пагарджае такі дар, доступ да Царства Божага забаронены толькі таму, што яны вырашылі супраць яго. Яны не хочуць у ім удзельнічаць, і, хоць Бог ніколі не перастае любіць іх, ён не будзе цярпець іх месцазнаходжанне там, каб яны не маглі сапсаваць вечнае святкаванне радасці сваёй любоўнай гонарам, нянавісцю і няверствам. Такім чынам, яны ідуць туды, дзе ім падабаецца лепш - прама ў пекла, дзе няма каму падабаецца жартаваць сваю няшчасную эгацэнтроўнасць.

Мілата прадастаўляецца без вяртання - якія добрыя навіны! Хоць мы і не заслужылі гэтага, Бог вырашыў даць нам вечнае жыццё ў Сыне. Будзь мы верыць ці здзекавацца над гэтым. Што б мы ні абралі, гэта праўда вечна: са смерцю і ўваскрасеннем Ісуса Хрыста Бог падрабязна паказаў нам, наколькі ён любіць нас, і як далёка ён даруе нам нашы грахі і далучыцца да нас прымірыць яго.

Ён шчодра аддае сваю ласку ўсім, хто ў бясконцым каханні ўсюды. Бог робіць нас дарам выратавання з чыстай мілаты і без вяртання, і сапраўды кожны, хто верыць у Яго слова і прымае яго на сваіх умовах, можа атрымліваць асалоду ад гэтым.

Што перашкаджае мне?

Пакуль што так добра. Давайце вернемся да вашых пытанняў. Калі Бог даруе мне за мае грахі яшчэ да таго, як я здзейсніў іх, дык што б перашкодзіць мне грэшыць, што гэта такое?

Па-першае, давайце што-небудзь ўдакладнім. Грэх у першую чаргу ўзнікае з сэрца і не з'яўляецца проста супастаўленнем асобных злачынстваў. Грэшнікі не зыходзяць з нічога; яны ўзнікаюць у нашых упартых сэрцах. Такім чынам, каб вырашыць нашу праблему граху патрабуецца ўстойлівае сэрца, і для гэтага нам трэба вырашыць каранёвую праблему, а не проста вылечыць яе наступствы.

Бог не зацікаўлены ў паслядоўна добра паводзіцца робатаў. Ён хоча наладзіць любоўныя адносіны з намі. Ён любіць нас. Таму Хрыстос прыйшоў, каб выратаваць нас. І адносіны заснаваныя на прабачэнні і ласцы - не на прымусовым выкананні.

Напрыклад, калі я хачу, каб мая жонка кахала мяне, я прымушаю яе рабіць выгляд? Калі б я зрабіў гэта, маё паводзіны можа прывесці да паслухмянасці, але, вядома, я не змагу пераканаць яе сапраўды любіць мяне. Каханне нельга прымусіць. Вы можаце прымушаць людзей дзейнічаць з упэўненасцю.

Праз самаахвяраванне Бог паказаў нам, як моцна любіць нас. Праз прабачэнне і ласку ён даказаў сваю вялікую любоў. Пакутаючы за нашы грахі за нас, Ён паказаў, што нішто не можа адлучыць нас ад Яго любові (Рым. 8,38).

Бог хоча дзяцей, а не рабоў. Ён хоча запавету любові з намі, і ні адзін свет, поўны паслухмянасці, прымушаны да паслухмянасці. Ён стварыў нас свабоднымі істотамі з сапраўднай свабодай выбару - і наш выбар для яго шмат значыць. Ён хоча, каб мы абралі яго.

Сапраўдная свабода

Бог дае нам свабоду паводзіць сябе так, як мы думаем патрэбным, і даруе нам нашы памылкі. Ён робіць гэта па ўласнай волі. Гэта тое, што ён хацеў, і так ідзе, без кампрамісаў. І нават калі ў нас ёсць трохі разумення, мы разумеем, як маецца на ўвазе яго любоў і чапляцца за гэта, як калі б гэта быў апошні дзень сёння.

Дык што павінна перашкаджаць нам грашыць па жаданні? Нічога. Абсалютна нічога. І ніколі не было інакш. Закон ніколі не перашкаджаў нікому грашыць, калі б хацеў (Галатам 3,21-22). І таму мы заўсёды грашылі, і Бог заўсёды гэта дазваляў. Ён ніколі нас не спыняў. Ён не ўхваляе тое, што мы робім. І ён гэтага таксама не абмінае. Ён не ўхваляе. Так, яму балюча. І ўсё ж ён гэта заўсёды дазваляе. Гэта называецца свабодай.

У Хрысце

Калі Біблія кажа, што мы маем праведнасць у Хрысце, гэта азначае менавіта тое, што яна кажа (1. Карынфянам 1,30; Піліпянаў 3,9).

Мы не маем праведнасці перад Богам па сваёй волі, але толькі ў Хрысце. Мы самі па сабе мёртвыя з-за нашай грэшнасці, але ў той жа час мы жывыя ў Хрысце — наша жыццё схавана ў Хрысце (Каласянам 3,3).

Без Хрыста наша становішча безнадзейнае; без яго мы прададзеныя пад грэх і ня маем будучыні. Хрыстос выратаваў нас. Гэта Евангелле - якія добрыя навіны! Дзякуючы Яго выратаванню, калі мы прымаем Яго дар, мы атрымліваем зусім новыя адносіны з Богам.

З -за ўсяго, што Бог у Хрысце зрабіў для нас - у тым ліку заахвочваючы, нават заклікаючы давяраць Яму - Хрыстос цяпер у нас. І дзеля Хрыста (бо ён заступаецца за нас; уваскрашае мёртвых), хоць мы і памерлі з -за граху, але маем праведнасць перад Богам і прынятыя ім. І ўсё гэта адбываецца ад пачатку да канца, не праз нас, але праз Бога, які заваёўвае нас не прымусам, а дзякуючы сваёй любові, якая даходзіць да самаахвярнасці, як гэта выяўляецца ў даванні пра сябе.

Ці з'яўляецца закон бессэнсоўным?

Павел абсалютна ясна даў зразумець, у чым сэнс закону. Гэта вучыць нас, што мы грэшнікі (Рым 7,7). Ясна паказвае, што мы па-рабску ўпалі ў грэх, каб быць апраўданым верай, калі Хрыстус прыйшоў (Галатам 3,19-27-е).

Цяпер выкажам здагадку, што вы на секунду паставіце сябе ў цвёрдую пасту
Пераканайцеся ў тым, што вы можаце стаць перад Богам, таму што ўсё вашае імкненне заўсёды было падпарадкоўвацца Нябеснаму Айцу. І вось замест таго, каб апрануць вясельную сукенку, падрыхтаваную ля ўваходу (бясплатны, чысты халат, прызначаны для людзей, запэцканых грахом, якія ведаюць, што яны ім патрэбныя), апрануўшыся ў вашу ўласную паўсядзённую сукенку, якая дрэнна адзначалася пастаянным намаганні, вы праходзіце праз бакавы ўваход, займаеце сваё месца за сталом, ваш непрыемны пах з вамі на кожным кроку.

Гаспадар дома адкажа вам: "Гэй, там, адкуль у цябе шчака ўваходу сюды і абражаеш мяне сваёй бруднай вопраткай перад усімі маімі гасцямі?" І тады ён спытае ў супрацоўнікаў: "Наручнікі гэтага няшчаснага самазванца і кіньце яго вертыкальна!"

Мы проста не можам ачысціць наш уласны брудны твар уласнай бруднай вадой, уласным брудным мылам і ўласнай бруднай сурвэткай і весела працягваць свой шлях у памылковым перакананні, што наша безнадзейна бруднае твар зараз чыстае. Пераадолець грэх ёсць толькі адзін спосаб, і гэта не ў нашых руках.

Не забывайма, што мы мёртвыя ў граху (Рым 8,10), а мёртвыя, па вызначэнні, не могуць ажываць. Замест гэтага наша абвостранае пачуццё віны павінна прывесці нас да веры, што Езус змые нашу грэшнасць (1. Пітэр 5,10-11-е).

Бог жадае нам бязгрэшнага

Бог даў нам ласку і адкупленне так багата, каб вызваліць нас ад граху, а не для таго, каб даць нам свабоду працягваць грашыць, як нам заўгодна. Мы не толькі вызваленыя ад граху віны, але мы таксама можам бачыць голы грэх такім, які ён ёсць, а не ў нейкім прыгожым упрыгожванні, прызначаным для таго, каб нас падмануць. І гэтак жа мы можам распазнаць і пазбавіцца ад той падманлівай і напышлівай улады, якой яна валодае над намі. Тым не менш, хоць мы працягваем грашыць, што, безумоўна, будзем, адкупальная ахвяра Езуса застаецца для нас непашкоджанай (1. Ёханэс 2,1-2-е).

Бог не бачыць мае на ўвазе над нашай грахоўнасцю, але ён асуджае гэта даволі проста. Так сцвярджае наш цвярозы, чыста рацыянальны падыход, арыентаванай, ні нашай каматозных прыпыненне здаровага сэнсу або нашы цалкам паспешных рэакцыі на спакусы ўсіх відаў, пачынаючы ад гневу над пажадлівасьцю абсмейванню і гонарам. Даволі часта, гэта пакідае нас нават мець натуральныя наступствы нашых самоналоженных дзеянняў у адзіночку.

Аднак ён не зачыняе нас, хто верыць і давярае яму (а гэта значыць, што мы апранаем чыстую вясельную вопратку, якую ён падрыхтаваў для нас) (як, здаецца, вераць некаторыя прапаведнікі) з -за дрэннага выбару, які мы робім, яго вяселле.

заяву аб прызнанні віны

Вы яшчэ раз у сваім жыцці заўважылі, што сумленне мучыць ваша сумленне, пакуль вы не прызналіся Богу ў сваёй правіне? (І, напэўна, ёсць такія, што даводзіцца часта ісці да споведзі.)

Чаму вы гэта робіце? Ці не таму, што вы вырашылі «зграшыць змест сэрца»? Ці, можа, таму, што ваша сэрца ўпіраецца ў Хрыста, і вы глыбока засмучаны ў гармоніі з уласцівым Духам Святым, пакуль вы зноў не памірыцеся са сваім Панам?

Святы Дух, які жыве, так гаворыцца ў Пасланні да Рымлянаў 8,15-17, «сведчачы нашаму духу, што мы дзеці Божыя». Пры гэтым не варта выпускаць з-пад увагі два моманты: 1. Вы, як сведчыць сам Святы Дух Божы, у Хрысце і з усімі святымі - дзіця Айца нашага нябеснага, і 2. Святы Дух, як ваш жывы сведка вашага сапраўднага «я», не супакоіцца, каб абудзіць вас, калі вы хочаце працягваць жыць так, нібы вы ўсё яшчэ былі «мёртвай плоццю», як да свайго збаўлення праз Езуса Хрыста.

Не памыляйся! Грэх і Бог, і ваш вораг, і мы павінны змагацца з ім да смерці. Аднак мы ніколі не павінны верыць, што наша выратаванне залежыць ад таго, наколькі паспяхова мы супраць іх. Наша выратаванне залежыць ад перамогі Хрыста над грахом, і наш Гасподзь ужо прынёс гэта для нас. Смерць і ўваскрасенне Ісуса ўжо былі падушаныя грэху і ценявой смерці, і сіла гэтай перамогі адлюстроўваецца ва ўсім тварэнні з самага пачатку да вечнасці. Адзіныя ў свеце, якія пераадолелі грэх - гэта тыя, хто цвёрда ўпэўнены, што Хрыстос - гэта ўваскрасенне і жыццё.

Добрыя працы

Бог радуе добрых спраў сваіх дзяцей (Псальм 147,11; эпіфаніі 8,4). Ён радуецца дабрыні і дабрыні, якую мы праяўляем адзін аднаму, нашай любові ахвяры, нашай руплівасці да справядлівасці, а таксама шчырасці і міру (Габрэям 6,10).

Як і кожная іншая добрая справа, яны вырастаюць з дзеяння Святога Духа ў нас, падштурхоўваючы нас да даверу, любові і пашаны да Бога. Яны непарыўна звязаны з любоўю, якую Ён уступіў з намі праз ахвярную смерць і ўваскрасенне Езуса Хрыста, Валадара жыцця. Такія ўчынкі і справы вынікаюць з дзеянняў Бога ў нас, якія з'яўляемся Яго ўмілаванымі дзецьмі, і як такія яны ніколі не бываюць марнымі (1. Карынфянаў 15,58).

Божая праца ў нас

Наша сумленная імкненне рабіць тое, што спадабаецца Богу, адлюстроўвае любоў нашага Адкупіцеля, але нашы добрыя справы, якія мы робім у Яго імя, не з'яўляюцца, няхай гэта яшчэ раз падкрэсліваецца, выратаваў нас. За праведнасцю, якая праяўляецца ў паслухмяных словах і ўчынках, у нашых законах Божым з'яўляецца Сам Бог, які працуе з радасцю і славай, каб прыносіць добры плён.

Таму было б па-дурному спрабаваць прыпісваць сабе тое, што ён робіць у нас. Гэтак жа глупствам было б меркаваць, што кроў Езуса, якая сцірае ўсе грахі, пакідае частку нашай грахоўнасці некранутай. Бо калі б мы так думалі, мы ўсё роўна не мелі б ні найменшага ўяўлення, хто такі гэты вечны, усемагутны, трыадзіны Бог — Айцец, Сын і Святы Дух, які стварыў усё і адкупляе нас у сваёй шчодрасці праз кроў свайго Сына, які праз Адзінага Святога Духа жыве ў нас і абнаўляе ўсё стварэнне, так, які збліжае нас з усім сусветам (Ісая 65,17) адноўлены з невымоўна вялікага кахання (2. Карынфянам 5,17).

Сапраўднае жыццё

Хоць Бог загадвае нам рабіць тое, што добра і дабро, ён усё яшчэ не вызначае наша выратаванне ў адпаведнасці з нашымі патрэбамі і нашымі. Што добра для нас, таму што калі ён зробіць гэта, то нас усіх адкажуць як неадэкватныя.

Бог ратуе нас ласкай, і мы можам атрымліваць асалоду ад збаўлення праз Яго, калі цалкам аддадзім сваё жыццё ў Яго рукі, звернемся да Яго і давяраем Яму аднаму ўваскрасіць нас з мёртвых (Эфесянам 2,4-10; Джэймс 4,10).

Наша выратаванне вызначаецца Тым, Хто запісвае імёны людзей у кнігу жыцця, і Ён ужо запісаў усе нашы імёны ў гэтую кнігу крывёю Ягняці (1. Ёханэс 2,2). Надзвычай трагічна, што некаторыя не хочуць у гэта верыць; бо калі б яны верылі ў Госпада жыцця, яны зразумелі б, што жыццё, якое яны змагаюцца за выратаванне, - гэта зусім не сапраўднае жыццё, а смерць, і што іх сапраўднае жыццё схавана з Хрыстом у Богу, толькі і чакае свайго адкрыцця. Наш Нябесны Айцец любіць нават сваіх ворагаў і жадае, каб яны звярнуліся да Яго, як іх бліжні людзі, і ўвайшлі ў шчасце Яго Валадарства (1 Цім 2,4, 6).

рэзюмэ

Такім чынам, давайце падвядзем вынікі. Яны спыталі: "Калі Бог дзеля Хрыста дараваў мне ўсе мае грахі - як мінулыя, так і тыя, якія я здзяйсняю зараз ці ў будучыні, - што павінна перашкодзіць мне працягваць грэх да зместу майго сэрца?" Я маю на ўвазе, ці бессэнсоўны закон для хрысціян? Няўжо Бог цяпер моўчкі ігнаруе гэта, калі я грашу? Не хоча, каб я спыніў грашыць? »

Нішто не перашкаджае нам грэшыць па жаданні. Гэта ніколі не было інакш. Бог даў нам свабодную волю і надае вялікае значэнне ёй. Ён любіць нас і хоча заключыць запавет любові з намі; Але такія адносіны могуць узнікаць толькі ў тым выпадку, калі яны вынікаюць ад свабоднага рашэння, заснаванага на даверы і прабачэнні, і не выклікаюцца пагрозамі ці прымусовай паслухмянасцю.

Мы не робаты, ні віртуальныя фігуры ў загадзя вызначанай гульні. Мы былі створаны як рэальныя, свабодныя істоты Бога ў яго ўласнай творчай свабоды, і асабістыя адносіны паміж намі і ім сапраўды існуюць.

Закон далёкі ад бессэнсоўнага; гэта служыць для таго, каб зразумець нам, што мы грэшнікі, і, такім чынам, далёкія ад выканання дасканалай волі Бога. Усемагутны дазваляе нам грэх, але ён, вядома, не бачыць яго. Таму ён нават не ўхіляўся ад самаахвярнасці, каб выратаваць нас ад граху. Менавіта яна выклікае боль і знішчае нас і нашых суайчыннікаў. Яна ўзнікае з сэрца, загартаванага няверствам і эгаістычным паўстаннем супраць першапачатковага крыніцы нашага жыцця і існавання. Гэта патрабуе сілы, каб ператварыць нас у рэальнае жыццё, рэальнае існаванне і трымае нас у пастцы ў цемры смерці і нішто.

Грэх балюча

Калі вы гэтага не заўважылі, грэх баліць як пекла - літаральна - таму што па сваёй прыродзе гэта сапраўднае пекла. Такім чынам, мае столькі ж сэнс "зграшыць змест сэрца", як пакласці ўласную руку ў газонакасілку. "Ну," я чуў, як хтосьці гаворыць, "калі мы ўжо прабачым, мы можам таксама пералюб".

Безумоўна, калі вы не супраць жыцця ў пастаянным страху якіх-небудзь наступстваў, знаходзячыся ў небяспецы непажаданай цяжарнасці або непрыемных ЗППП і такім чынам парушаючы сэрца вашай сям'і, дыскрэдытуеце сябе, страціце сваіх сяброў крывацёк за аліменты, каб быць пакуты вінаватым сумленнем, і, магчыма, будзе мець справу з вельмі злым мужам, хлопцам, братом або бацькам.

Грэх мае наступствы, негатыўныя наступствы, і менавіта таму Бог дзейнічае ў вас, каб прывесці сябе ў гармонію з вобразам Хрыста. Яны могуць слухаць яго голас і працаваць з імі, альбо працягваць укладваць свае сілы на службу асуджаных дзеянням.

Акрамя таго, мы не павінны забываць, што грахі, пра якія мы звычайна думаем, калі гаворым пра "грэх па волі", з'яўляюцца толькі вяршыняй айсберга. А як быць, калі мы "проста" паводзім сябе прагна, эгаістычна альбо груба? Што рабіць, калі мы аказваемся няўдзячнымі, нічога не значыць ці не дапамагаюць, калі павінны? А што з нашымі крыўдамі, зайздрасцю іх працы, адзеннем, аўтамабілямі ці дамамі ці цёмнымі думкамі, да якіх мы прывязаныя? А як наконт канцтавараў нашых працадаўцаў, дзе мы ўзбагачаем сябе, нашага ўдзелу ў плётках альбо дэградацыі нашага партнёра ці нашых дзяцей? І каб мы маглі працягваць і працягваць.

Гэта таксама грахі, некаторыя вялікія, некаторыя маленькія, і ведаеце што? Мы працягваем выконваць іх столькі, колькі хочам. Дык добра, што Бог ратуе нас ласкай, а не нашымі ўчынкамі, ці не так? Грэх не ў парадку, але гэта не перашкаджае нам працягваць быць вінаватымі. Бог не хоча, каб мы грашылі, але Ён лепш за нас ведае, што мы мёртвыя для граху і будзем працягваць грашыць, пакуль наша сапраўднае жыццё, схаванае ў Хрысце — адкупленым і бязгрэшным, — не адкрыецца падчас Яго другога прышэсця (Каласянам). 3,4).

Як грэшнік жывы ў Хрысце

Як ні парадаксальна, з-за шчодрай ласкі і бязмежнай сілы нашага вечна жывога і заўсёды любячага Бога, вернікі парадаксальным чынам мёртвыя для граху, але жывыя ў Езусе Хрысце (Рым. 5,12; 6,4-11). Нягледзячы на ​​нашыя грахі, мы больш не ідзем па шляху смерці, таму што верым і прынялі наша ўваскрасенне ў Хрысце (Рым. 8,10-11; Эфесянаў 2,3-6). Пасля вяртання Хрыста, калі нават наша смяротная форма дасягне неўміручасці, яна споўніцца (1. Карынфянаў 15,52-53).

Але няверуючыя працягваюць ісці шляхам смерці, не маючы магчымасці атрымаць асалоду ад свайго схаванага жыцця ў Хрысце (Каласянам 3,3) пакуль яны таксама не павераць; у той час як кроў Хрыста сцірае іх грэх, яны не змогуць даверыцца Яму, каб адкупіць іх з мёртвых, пакуль не павераць добрай навіне, што Ён іх Адкупіцель, і не звернуцца да Яго. Такім чынам, няверуючыя адкуплены гэтак жа, як і вернікі - Хрыстос памёр за ўсіх людзей (1 Ян 2,2)—яны проста яшчэ не ведаюць гэтага, і паколькі не вераць у тое, чаго не ведаюць, яны працягваюць жыць у страху смерці (Габрэям 2,14-15) і ў марнай барацьбе жыцця ва ўсіх яго ілжывых праявах (Эфесянам 2,3).

Святы Дух адпавядае вернікаў вобразу Хрыста (Рым 8,29). У Хрысце сіла граху зламаная, і мы больш не знаходзімся ў яго палоне. Але мы ўсё яшчэ слабыя і саступаем дарогу граху (Рым 7,14-29; Габрэяў 12,1).

Таму што ён любіць нас, Бог вельмі занепакоены нашай грахоўнасцю. Ён так моцна любіць свет, што паслаў свайго вечнага Сына, каб той, хто верыць у яго, не павінен заставацца ў цемры смерці, якая з'яўляецца плёнам граху, але мае ў ім вечнае жыццё. Няма нічога, што можа адлучыць вас ад вашай любові, нават не да вашых грахоў. Паверце яму! Ён дапамагае вам ісці ў паслухмянасці, даруючы вам усе вашыя грахі. Ён твой Збаўца па ўласнай волі, і ў гэтым ён дасканалы.

Майкл Фізэл


PDFгрэх