біблейскае прароцтва

127 біблейскае прароцтва

Прароцтва адкрывае Божую волю і план для чалавецтва. У біблейскім прароцтве Бог абвяшчае, што грэшнасць чалавека даруецца праз пакаянне і веру ў збаўчую справу Ісуса Хрыста. Прароцтва абвяшчае Бога як усемагутнага Творцу і Суддзю над усім і запэўнівае чалавецтва ў Яго любові, ласцы і вернасці і матывуе верніка жыць пабожным жыццём у Езусе Хрысце. (Ісая 46,9-11; Лука 24,44-48; Даніла 4,17; Юды 14-15; 2. Пітэр 3,14)

Нашы перакананні пра біблейскае прароцтва

Шматлікія хрысціяне маюць патрэбу ў аглядзе прароцтва, як паказана вышэй, каб зразумець прароцтва з патрэбнай пункту гледжання. Прычына ў тым, што многія хрысціяне празмерна падкрэсліваюць прароцтва і сцвярджаюць, што яны не могуць абгрунтаваць. Для некаторых прароцтва - самае галоўнае вучэнне. Яна займае самае вялікае месца ў сваім вывучэнні Бібліі, і гэта тэма, якую яна большасць хоча пачуць. Раманы пра Армагеддон добра прадаюцца. Многія хрысціяне павінны добра назіраць за тым, што кажуць нашы вера ў біблейскае прароцтва.

Наша заява складаецца з трох прапаноў: першае кажа пра тое, што прароцтва з'яўляецца часткай адкрыцьця Бога для нас, і ён кажа нам пра тое, хто ён, хто ён, чаго хоча і што ён робіць.

У другім сказе сказана, што біблейскае прароцтва прадугледжвае выратаванне праз Ісуса Хрыста. Гэта не азначае, што кожнае прароцтва тычыцца прабачэння і веры ў Хрыста. Тым не менш, мы кажам, што прароцтва - адзінае месца, дзе Бог адкрывае гэтыя рэчы пра выратаванне. Мы маглі б сказаць, што некаторыя біблейскія прароцтва тычацца выратавання праз Хрыста, альбо гэта прароцтва - адзін з многіх спосабаў, якім Бог адкрывае прабачэнне праз Хрыста.

Паколькі Божы план арыентаваны на Ісуса Хрыста, і прароцтва з'яўляецца часткай Божага адкрыцця яго волі, непазбежна, што прароцтва мае прамое ці ўскоснае спасылку на тое, што робіць Бог праз Ісуса Хрыста. Але мы не спрабуем вызначыць тут ніякіх прароцтваў - мы дадамо ўвядзенне.

У нашай заяве мы хочам даць здаровы погляд на тое, чаму існуе прароцтва. Наша заява супярэчыць сцвярджэнню, што большасць прароцтваў тычыцца будучыні або таго, што яна засяроджана на пэўных народах. Галоўнае ў прароцтве - не пра народы і не пра будучыню, а пра пакаянне, веру, выратаванне і жыццё тут і сёння.

Калі б мы зрабілі апытанне ў большасці вераванняў, я сумняваюся, што многія скажуць, што прароцтва звязана з прабачэннем і верай. Яны думаюць, што яны арыентаваны на іншыя рэчы. Але прароцтва пра выратаванне праз Ісуса Хрыста, а таксама шэраг іншых рэчаў. Калі мільёны шукаюць біблейскае прароцтва, каб вызначыць канец святла, калі мільёны звязваюць прароцтва з падзеямі, якія яшчэ ў будучыні, карысна нагадаць людзям, што адной з мэтаў прароцтва з'яўляецца адкрыццё што чалавечую грэшнасць можна прабачыць праз адкупленную працу Ісуса Хрыста.

прабачэнне

Я хацеў бы сказаць яшчэ некалькі рэчаў пра нашу заяву. Па-першае, гаворыцца, што чалавечую грахоўнасць можна прабачыць. Яна не кажа чалавечыя грахі. Мы кажам пра асноўнае стан чалавецтва, а не толькі пра асобныя вынікі нашай грахоўнасці. Гэта праўда, што асобныя грахі могуць быць дараваныя верай у Хрыста, але яшчэ больш важна, каб прабачэнне нашай няправільнай прыроды, асновы праблемы. У нас ніколі не будзе часу і мудрасці, каб пакаяцца за любы грэх. Прабачэнне не залежыць ад нашай здольнасці пералічыць іх усіх. Хутчэй за ўсё, Хрыстос дазваляе нам прабачыць усе іх, і наша грэшная прырода як ядро ​​яе, адначасова.

Далей мы бачым, што наша грахоўнасць даруецца праз веру і раскаянне. Мы хочам даць станоўчае ўпэўненасць у тым, што нашы грахі дараваныя і што яны дараваныя на аснове пакаяння і веры ў працу Хрыста. Гэта вобласць, у якой тычыцца прароцтва. Вера і раскаянне - гэта два бакі адной і той жа манеты. Яны адбываюцца практычна адначасова, хоць вера ў логіку ідзе перш за ўсё. Калі толькі мы зменім сваё паводзіны без веры, гэта не той раскаянне, што прыводзіць да выратавання. Толькі раскаянне, якое суправаджаецца верай, эфектыўна для выратавання. Вера павінна першая.

Мы часта кажам, што нам патрэбна вера ў Хрыста. Правільна, але гэтая фраза кажа пра тое, што нам патрэбна вера ў яго працу збаўлення. Мы не толькі давяраем яму, але і верым у тое, што ён зрабіў, што дазваляе нам прабачыць. Ён не толькі чалавек, які даруе нашу грахоўнасць - гэта таксама тое, што ён рабіў, альбо нешта робіць.

У гэтай заяве мы не канкрэтызуем, у чым заключаецца яго выратаванне. Наша заява пра Ісуса Хрыста кажа, што ён "памёр за нашы грахі" і што ён "пасярэднічае паміж Богам і чалавекам". Гэта справа выратавання, у якую мы павінны верыць і дзякуючы якой мы атрымліваем прабачэнне.

Тэалагічна, проста верачы ў Хрыста, людзі могуць атрымаць прабачэнне, не маючы ніякіх дакладных перакананняў у тым, як Хрыстос можа зрабіць гэта для нас. Існуе ніякай канкрэтнай тэорыі аб адкупленні смерці Хрыста, якая неабходная. Не існуе канкрэтных перакананняў у яго ролі пасярэдніка, неабходнага для выратавання. Тым не менш, у Новым Запавеце ясна, што наша выратаванне стала магчымым дзякуючы смерці Хрыста на крыжы, і ён - наш галоўны святар, які выступае за нас. Калі мы верым, што праца Хрыста эфектыўная для нашага збаўлення, то мы атрымаем прабачэнне. Мы прызнаем Яго і пакланяемся Яму як Збаўцу і Госпаду. Мы разумеем, што Ён прымае нас у сваёй любові і ласцы, і мы прымаем яго цудоўны дар выратавання.

Наша заява кажа, што прароцтва мае справу з механічнымі дэталямі выратавання. Мы знаходзім доказы гэтага ў Пісаннях, цытаваных у канцы нашага сведчання - Лука 24. Там уваскрослы Езус тлумачыць некалькі рэчаў двум вучням па дарозе ў Эмаус. Мы цытуем вершы з 44 па 48, але мы маглі б таксама ўключыць вершы з 25 па 27: «І сказаў ім: О вы, неразумныя, гультаяватыя сэрцам верыць усяму, што казалі прарокі! Хіба Хрыстус не павінен быў цярпець гэта і ўвайсці ў сваю славу? І пачаў ён з Майсея і ўсіх прарокаў і растлумачыў ім, што пра яго сказана ва ўсіх Пісаннях» (Лк 24,25-27-е).

Ісус не сказаў, што ў Пісанні казалі толькі пра Яго, альбо пра кожнае прароцтва было пра Яго. Ён не паспеў праходзіць увесь Стары Запавет. Некаторыя прароцтва пра яго, а некаторыя былі толькі ўскосна пра яго. Ісус патлумачыў прароцтва, якія найбольш непасрэдна паказвалі на яго. Вучні верылі частцы таго, што напісалі прарокі, але яны лянівыя ва ўсім веру. Яны прапусцілі частку гэтай гісторыі, і Ісус запоўніў прабелы і растлумачыў ім. Хоць некаторыя прароцтва пра Эдома, Маава, Асірыі ці Егіпта, а некаторыя пра Ізраіля, іншыя былі пра пакуты і смерць Месіі і яго ўваскрэсенне да славы. Ісус сказаў ім гэта.

Звярніце ўвагу, што Ісус пачаў з кніг Майсея. Яны ўтрымліваюць некаторыя месіянскія прароцтвы, але большая частка Пяцідзесятніцкага савета пра Ісуса Хрыста па-іншаму - з пункту гледжання тыпалогіі, рытуалаў ахвярапрынашэнняў і святарства, прадказвае працу Месіі. Ісус таксама патлумачыў гэтыя паняцці.

Вершы з 44 па 48 кажуць нам больш: «Але ён сказаў ім: вось мае словы, якія я сказаў вам, калі быў яшчэ з вамі: усё, што напісана пра мяне ў законе Майсея, у прароках і у псалмах »(ст. 44). Зноў жа, ён не сказаў, што ўсе падрабязнасці пра яго. Ён сказаў, што часткі, якія тычыліся яго, павінны быць выкананы. Я думаю, што мы маглі б дадаць, што не ўсё трэба было выканаць пры яго першым прыходзе. Некаторыя прароцтвы, здаецца, паказваюць на будучыню, на яго другое прышэсце, але, як ён казаў, яны павінны здзейсніцца. Не толькі прароцтва паказвала на яго - закон паказваў і на яго, і на працу, якую ён будзе рабіць для нашага збаўлення.

Вершы 45-48: «Тады ён адкрыў ім сваё разуменне, каб яны зразумелі Пісанне, і сказаў ім: напісана, што Хрыстус будзе пакутаваць і ўваскрэснуць з мёртвых на трэці дзень; і што ў яго імя прапаведуе пакаянне за дараванне грахоў сярод усіх народаў. Пачніце з Ерусаліма і будзьце сведкам гэтага. » Тут Ісус тлумачыць некаторыя прароцтвы, якія датычыліся яго. Прароцтва не толькі паказвала на пакуты, смерць і ўваскрасенне Месіі - прароцтва таксама паказвала на пакаянне і прабачэнне, на паведамленне, якое будзе абвешчана ўсім народам.

Прароцтва закранае мноства розных рэчаў, але самае галоўнае пра гэта і самае галоўнае - гэта той факт, што мы можам дараваць смерць Месіі. Гэтак жа, як Ісус падкрэсліў гэтую мэту прароцтва на шляху да Эмауса, так і мы падкрэсліваем гэтую мэту прароцтва ў нашай заяве. Калі мы зацікаўлены ў прароцтве, мы павінны быць упэўнены, што мы не прапусцім гэтую частку ўрыўка. Калі мы не разумеем гэтую частку паведамлення, нічога іншага нам не спатрэбіцца.

Гэта цікава, Адкрыцьцё 19,10 маючы на ​​ўвазе наступнае: «Але сведчанне Езуса ёсць дух прароцтва». Паведамленне пра Ісуса - гэта дух прароцтва. Уся справа ў гэтым. Сутнасць прароцтва - гэта Ісус Хрыстос.

Яшчэ тры мэты

Наша трэцяе прапанову дадае некалькі дэталяў прароцтва. Ён кажа: "Прароцтва абвяшчае Бога як Усемагутнага Творцы і Судзьдзя перш за ўсё і запэўнівае чалавецтва ў яго любові, ласцы і вернасці і матывуе верніка да пабожнага жыцця ў Ісусе Хрысце". Вось тры іншыя мэты прароцтва. Па-першае, гэта кажа нам, што Бог - суверэнны суддзя ўсяго. Па-другое, гэта кажа нам, што Бог любіць, міласэрны і верны. І трэцяе, што прароцтва матывуе нас правільна жыць. Давайце больш падрабязна разгледзім гэтыя тры мэты.

Біблійнае прароцтва кажа нам, што Бог суверэнны, што Ён мае ўладу і ўладу над усім. Мы цытуем Ісаю 46,9-11, урывак, які падтрымлівае гэты пункт. «Памятайце папярэднюю, як гэта было з даўніх часоў: я Бог, і ніхто іншы, Бог, які ні на што не падобны. З самага пачатку я абвясціў, што будзе пасля, а перад гэтым тое, што яшчэ не адбылося. Я кажу: тое, што я вырашыў, будзе, і ўсё, што я вырашыў, я зраблю. Я клічу арла з усходу, з далёкай краіны чалавека, які выканае маю параду. Як я ўжо сказаў, я дазволю гэтаму; тое, што я запланаваў, я таксама раблю».

У гэтым раздзеле Бог кажа, што можа сказаць нам, як усё скончыцца, нават калі гэта толькі пачатак. Канец з самага пачатку сказаць складана пасля таго, як усё адбылося, але толькі Бог можа абвясціць канец з самага пачатку. Нават у старажытнасці ён змог прадказваць тое, што адбудзецца ў будучыні.

Некаторыя кажуць, што Бог можа зрабіць гэта, бо бачыць будучыню. Гэта праўда, што Бог бачыць будучыню, але гэта не той сэнс, які імкнецца Ісая. Тое, што ён падкрэслівае, гэта не столькі, што Бог бачыць або ведае загадзя, але што Бог умешваецца ў гісторыю, каб пераканацца, што гэта адбудзецца. Ён зробіць гэта, нават калі ў гэтым выпадку ён можа выклікаць чалавека з усходу, каб зрабіць працу.

Бог абвяшчае Свой план загадзя, і гэта адкрыцьцё - гэта тое, што мы называем прароцтвам - штосьці загадзя абвяшчаюць, што будзе. Таму прароцтва з'яўляецца часткай Божага адкрыцця яго волі і мэты. Потым, паколькі гэта Божая воля, план і жаданне, ён гарантуе, што гэта адбудзецца. Ён будзе рабіць усё, што заўгодна, усё, што хоча, таму што ў яго ёсць сіла. Ён суверэнны над усімі народамі.

Данііл 4,17-24 кажа нам тое ж самае. Гэта адбываецца адразу пасля таго, як Данііл абвяшчае, што кароль Навухаданосар страціць розум на сем гадоў, а затым прыводзіць наступную прычыну: «Гэта парада Усявышняга пра майго Госпада Караля: ты будзеш па-за межамі людзей і ты павінен заставацца з палявой жывёлай, і яны прымусяць цябе есці траву, як быдла, і ты будзеш ляжаць пад расой неба і прамокнеш, і пройдзе сем разоў, перш чым ты даведаешся, што Ён мае вышэйшую ўладу над валадарства людзей і дае іх, каму захоча» (Данііл 4,21-22-е).

Такім чынам, прароцтва было дадзена і выканана, каб людзі ведалі, што Бог - вышэйшы сярод усіх народаў. Ён мае права выкарыстоўваць каго-небудзь у якасці кіраўніка, нават самы нізкі сярод мужчын. Бог можа даць панаванне тым, хто хоча даць ёй, бо ён суверэнны. Гэта паведамленне, якое перадаецца нам праз біблейскае прароцтва. Гэта паказвае нам, што Бог мае ўсемагутнасць.

Прароцтва кажа нам, што Бог ёсьць суддзя. Мы бачым гэта ў многіх прароцтвах Старога Завета, асабліва ў прароцтвах пакарання. Бог прыносіць непрыемныя рэчы, таму што людзі рабілі зло. Бог дзейнічае як суддзя, які мае права ўзнагароджваць і караць, і які мае права забяспечыць гэта.

Мы цытуем Юду 14-15 па гэтай прычыне: «Ён таксама прарочыў ад іх Эноха, сёмага ад Адама, і сказаў: вось, Гасподзь прыходзіць са сваімі шматтысячнымі святымі, каб судзіць усіх і караць усіх людзей. за ўсе справы іх бязбожных, якія яны былі бязбожнымі, і за ўсе непаслухмяныя рэчы, якія гаварылі супраць яго злыя грэшнікі. »

Тут мы бачым, што Новы Запавет цытуе прароцтва, якое не сустракаецца ў Старым Запавеце. Гэтае прароцтва знаходзіцца ў апакрыфіі 1. Эноха, і быў уключаны ў Біблію, і стаў часткай натхнёнага запісу таго, што адкрыла прароцтва. Гэта паказвае, што Гасподзь прыйдзе - гэта яшчэ ў будучыні - і што Ён суддзя кожнага народа.

Каханне, міласэрнасць і вернасць

Дзе прароцтва кажа нам, што Бог любіць, міласэрны і верны? Дзе гэта паказана ў прароцтве? Нам не патрэбныя прадказанні, каб выпрабаваць характар ​​Бога, бо Ён заўсёды застаецца ранейшым. Біблейскае прароцтва раскрывае нешта пра Божы план і дзеянні, і таму непазбежна адкрые нешта пра яго характар. Яго намеры і планы непазбежна выявіць нам, што ён любіць, міласэрны і верны.

Я тут думаю пра Ерамію 26,13: «Так папраўце свае дарогі і ўчынкі і слухайцеся голасу Госпада, Бога вашага, тады Гасподзь таксама пакаецца за зло, якое сказаў супраць вас». Калі людзі мяняюцца, Бог саступіць; ён не мае намеру пакараць; ён гатовы пачаць усё нанова. Ён не трымае крыўды - ён спагадлівы і гатовы дараваць.

У якасці прыкладу яго вернасці мы маглі б паглядзець на прароцтва ў 3. Майсей 26,44 паглядзець на. Гэты фрагмент з'яўляецца папярэджаннем для Ізраіля, што калі яны парушыць запавет, яны будуць пераможаны і ўзяты ў палон. Але потым дадаецца гэтая запэўненасць: «Але нават калі яны ў варожай краіне, я ўсё роўна іх не адкідаю, і мне не брыдка да іх, каб з імі было скончана». Гэта прароцтва падкрэслівае Божую вернасць, міласэрнасць і любоў, нават калі гэтыя канкрэтныя словы не выкарыстоўваюцца.

Асія 11 - яшчэ адзін прыклад вернай любові Бога. Нават пасля таго, як апісаў, наколькі быў няверны Ізраіль, у вершах 8-9 сказана: "Маё сэрца іншага розуму, уся мая міласэрнасць гарыць. Я не хачу нічога рабіць, каб сапсаваць Яфрэма пасля майго лютага гневу. Бо я Бог, а не чалавек, і я святы сярод вас і не хачу разбурацца ». Гэта прароцтва паказвае пастаянную любоў Бога да свайго народа.

Прароцтва Новага Запавету таксама запэўнівае нас, што Бог любіць, міласэрны і верны. Ён уваскрэціць нас з мёртвых і ўзнагародзіць. Мы будзем жыць з ім і атрымліваць асалоду ад яго любоўю вечна. Біблейскае прароцтва запэўнівае нас, што Бог мае намер зрабіць гэта, і ранейшыя выкананні прароцтваў запэўніваюць нас, што ў яго ёсць сіла, каб зрабіць гэта і рабіць тое, што ён хацеў.

Матываваны да набожнага жыцця

І, нарэшце, гаворыцца, што біблейскае прароцтва матывуе вернікаў весці жыццё ў Хрысце Ісусе. Як гэта адбываецца? Гэта дае нам, напрыклад, матывацыю звярнуцца да Бога, таму што мы ўпэўнены, што Ён хоча для нас найлепшага, і мы заўсёды будзем атрымліваць дабро, калі прымаем тое, што Ён прапануе нам, і ў канчатковым рахунку мы атрымаем зло, калі мы не робім гэтага.

У гэтым кантэксце мы цытуем 2. Пітэр 3,12-14: «Але дзень Гасподні прыйдзе, як злодзей; тады нябёсы растануць з вялікім грукатам; але стыхіі растануць ад спёкі, і будзе асуджана зямля і справы, якія на ёй. Калі цяпер усё гэта растварыцца, то як ты павінен стаяць там у святым хадзе і пабожным існаванні».

Мы павінны з нецярпеннем чакаць дня Госпада, а не баяцца Яго, і весці жыццё пабожную. Магчыма, з намі здарыцца нешта добрае, і калі мы гэтага не зробім, то нешта менш пажаданае. Прароцтва заклікае нас жыць Богам, які баюся Богам, таму што ён адкрывае нам, што Бог узнагароджвае тых, хто шукае Яго верна.

У вершах 12-15 мы чытаем: «... хто чакае і імкнецца да надыходу Божага дня, калі неба растане і стыхіі растануць ад цяпла. Але мы чакаем новага неба і новай зямлі пасля сваіх абяцанняў, у якіх жыве справядлівасць. Такім чынам, дарагія мае, пакуль вы чакаеце, імкніцеся быць беззаганнымі і беззаганнымі ў міры перад Ім, і цярплівасць нашага Пана тычыцца вашага збаўлення, як і наш дарагі брат Павел, у адпаведнасці з мудрасцю, дадзенай яму. піша табе. »

Гэта Святое Пісанне паказвае нам, што Біблейскае прароцтва заклікае нас прыкладаць усе намаганні, каб мець правільнае паводзіны і думкі, жыць пабожным жыццём і спакойна з Богам. Адзіны спосаб гэта зрабіць, вядома, праз Ісуса Хрыста. Але ў гэтым спецыяльным пісанні Бог кажа нам, што ён цярплівы, верны і міласэрны.

Пастаянная роля Ісуса тут важная. Свет з Богам магчымы толькі таму, што Ісус сядзіць у правай руцэ Айца і ўваходзіць у нас у якасці Першасьвятара. Закон Майсееў прадвесціў і прадказаў гэты аспект працы збаўлення Ісуса; праз Яго мы ўмацаваны, каб жыць пабожным жыццём, прыкладаць усе намаганні і быць ачышчаны ад намаляваных плям. Толькі праз веру ў Яго як нашага першасьвятара мы можам мець упэўненасць, што нашы грахі дараваныя і што выратаванне і вечнае жыццё гарантаваныя.

Прароцтва запэўнівае нас у Божай міласэрнасці і шляху да выратавання Ісусам Хрыстом. Прароцтва - гэта не адзінае, што матывуе нас весці пабожнае жыццё. Наша будучая ўзнагарода ці пакаранне - не адзіная прычына, каб жыць проста. Мы можам знайсці матывы для добрага паводзін у мінулым, сучасным і будучым. У мінулым, таму што Бог быў нам добры, і ўдзячны за тое, што ён ужо зрабіў, і мы гатовыя зрабіць тое, што ён кажа. Наша цяперашняя матывацыя справядлівага жыцця - наша любоў да Бога; Святы Дух у нас прымушае нас любіць яго ў гэтым. І будучыня таксама дапамагае матываваць наша паводзіны - Бог папярэджвае нас пра пакаранне, магчыма, таму, што ён хоча, каб гэтае папярэджанне матывавала нас змяніць сваё паводзіны. Ён таксама абяцае ўзнагароду, ведаючы, што яны таксама матывуюць нас. Мы хочам атрымаць узнагароды, якія ён дае.

Паводзіны заўсёды былі прычынай прароцтва. Прароцтва - гэта не толькі прадказанне, але і тлумачэнне Божых інструкцый. Таму многія прароцтва былі ўмоўнымі - Бог папярэдзіў пра пакаранне, і ён спадзяваўся на раскаянне, каб пакаранне не прыйшло. Прароцтвы не аддаваліся як бескарысныя дробязі ў будучыні - яны мелі мэта на дадзены момант.

Захарый рэзюмаваў пасланне прарокаў як заклік да пераменаў: «Так кажа Гасподзь Саваоф: адвярніся ад злых шляхоў вашых і ад злых учынкаў вашых! Але яны не паслухаліся і не зважалі на Мяне, кажа Гасподзь» (Захар 1,3-4). Прароцтва кажа нам, што Бог міласэрны Суддзя, і, зыходзячы з таго, што Езус робіць для нас, мы можам быць выратаваны, калі давяраем Яму.

Некаторыя прароцтва маюць больш шырокі дыяпазон і не залежаць ад таго, рабілі людзі дабро ці зло. Не ўсе прароцтва былі для гэтай мэты. Сапраўды, прароцтва бываюць настолькі вялікага разнастайнасці, што цяжка сказаць, акрамя як у агульным сэнсе, для якіх мэтаў служаць усе прароцтва. Некаторыя - для гэтага, некаторыя - для гэтай мэты, а некаторыя - мы не ўпэўнены, для чаго яны прызначаны.

Калі мы паспрабуем зрабіць выказваньне веры пра нешта настолькі разнастайнае, як прароцтва, мы зробім агульную заяву, бо яна дакладная: біблейскае прароцтва - адзін з спосабаў, якім Бог кажа нам, што ён робіць, і агульнае пасланне прароцтва. інфармуе нас пра самае галоўнае, што робіць Бог: гэта вядзе нас да выратавання праз Ісуса Хрыста. Прароцтва папярэджвае нас
У наступным судзе яна запэўнівае нас у Божай ласцы і таму заклікае нас пакаяцца і
далучыцца да праграмы Бога.

Майкл Морысан


PDFбіблейскае прароцтва