абгрунтаванне

Абгрунтаванне 119

Апраўданне — гэта акт ласкі ад Бога ў Езусе Хрысце і праз яго, дзякуючы якому вернік апраўдваецца ў Божых вачах. Такім чынам, праз веру ў Езуса Хрыста чалавек атрымлівае Божае прабачэнне і знаходзіць мір са сваім Панам і Збаўцам. Хрыстос - нашчадак, а стары запавет састарэў. У новым Запавеце нашы адносіны з Богам заснаваныя на іншым падмурку, яны грунтуюцца на іншым пагадненні. (Рымлянам 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Галатам 2,16)

Абгрунтаванне веры

Бог паклікаў Абрагама з Месапатаміі і паабяцаў яго нашчадкам даць ім зямлю Ханаан. Пасля таго, як Абрагам быў у зямлі Ханаанскай, сталася так, што слова Гасподняе было да Абрама ў аб'яўленні: Не бойся, Абрам! Я ваш шчыт і ваша вялікая ўзнагарода. Але Абрам сказаў: Госпадзе Божа мой, што Ты дасі мне? Я хаджу туды без дзяцей, і слуга мой Эліесар з Дамаска будзе валодаць маім домам... Ты не даў мне патомства; і вось, адзін з слугаў маіх будзе маёй спадчынай. І вось, Гасподзь сказаў яму: гэта не будзе тваёй спадчынай, але той, хто выйдзе з цела твайго, будзе тваёй спадчынай. І прапанаваў яму выйсці і сказаў: зірні на неба і палічы зоркі; вы можаце іх палічыць І сказаў яму: столькі будзе нашчадкаў тваіх!» (1. Майсей 15,1-5-е).

Гэта было фенаменальнае абяцанне. Але яшчэ больш дзіўна тое, што мы чытаем у вершы 6: "Абрам паверыў Госпаду, і ён палічыў гэта за праведнасць". Гэта паказальнае заяву аб апраўданні верай. Абрагам лічыўся праведнікам на аснове веры. Апостал Павел развівае гэтую ідэю далей у Рымлянах 4 і Галатаў 3.

Хрысціяне ўспадкоўваюць абяцанні Абрагама на аснове веры - і законы, дадзеныя Майсею, проста не могуць адмяніць гэтыя абяцанні. Гэты прынцып выкарыстоўваецца ў Пасланні да Галатаў 3,17 вучыў. Гэта асабліва важны раздзел.

Вера, а не закон

У Пасланні да Галатаў Павел выступаў супраць законнай ерасі. У Пасланні да Галатаў 3,2 ён задае пытанне:
"Я хачу гэта ведаць толькі ад вас: вы атрымалі дух праз дзеі закона альбо праз пропаведзь веры?"

Падобнае пытанне выклікае і верш 5: "Хто зараз прапануе вам Духа і робіць такія ўчынкі паміж вамі, робіць гэта дзелямі закона альбо праз пропаведзь веры?"
 

Павел кажа ў вершах 6-7: «Так было з Абрагамам: ён паверыў Богу, і гэта ўлічылася яму ў праведнасць. Дык ведайце, што тыя, хто верыць, гэта дзеці Абрагама». Павел цытуе 1. Майсей 15. Калі мы маем веру, мы дзеці Абрагама. Мы наследуем абяцанні, якія Бог даў яму.

Звярніце ўвагу на верш 9: "Такім чынам, тыя, хто верыць, дабраслаўляюць Абрагама верным". Вера прыносіць дабраславеньне. Але калі мы будзем спадзявацца на захаванне закона, мы будзем асуджаныя. Таму што мы не адпавядаем патрабаванням закона. Але Хрыстос выратаваў нас ад гэтага. Ён памёр за нас. Звярніце ўвагу на верш 14: "Ён выкупіў нас, каб дабраславеньне Абрагама прыйшло сярод язычнікаў у Хрысце Ісусе, і мы атрымалі вера абяцаны праз веру".

Затым, у вершах 15-16, Павел выкарыстоўвае практычны прыклад, каб сказаць хрысціянам у Галаты, што Закон Мазаікі не можа адмяніць абяцанні Абрагаму: "Дарагія браты, я хачу па-чалавечы гаварыць: Чалавек У рэшце рэшт, калі воля чалавека пацверджана, ён не адмяняе і нічога не робіць з гэтым. Цяпер абяцанне было абяцана Абрагаму і яго нашчадкам. »

Гэты "нашчадак" - гэта Ісус Хрыстос, але Ісус не адзіны, хто пераймае абяцанні Абрагаму. Павел падкрэслівае, што хрысціяне таксама ўспадкоўваюць гэтыя абяцанні. Калі мы верым у Хрыста, мы дзеці Абрагама і пераймаем абяцанні праз Ісуса Хрыста.

Часовы закон

Цяпер мы прыйшлі да верша 17: "Але я маю на ўвазе гэта: воля, якую Бог раней пацвердзіў, не будзе анулявана законам, які быў дадзены праз чатырыста трыццаць гадоў праз, каб абяцанне было анулявана".

Закон гары Сінай не можа парушыць запавет з Абрагамам, які грунтаваўся на веры ў абяцанне Бога. У гэтым і заключаецца Павел. Хрысціяне маюць адносіны з Богам на аснове веры, а не закона. Паслухмянасць добра, але мы выконваем новы, а не стары запавет. Павел падкрэслівае тут, што закон Мазаікі - стары запавет - быў часовым. Яго дадавалі толькі да прыходу Хрыста. Мы бачым гэта ў вершах 19: «Тады што такое закон? Ён быў дададзены дзеля грахоў, пакуль не знойдзецца нашчадства, якому дадзена абяцанне. »

Хрыстос - нашчадкі, і стары запавет састарэў. У новым запавеце нашы адносіны з Богам грунтуюцца на іншай аснове, на аснове іншага пагаднення.

Давайце прачытаем вершы 24-26: "Такім чынам закон быў нашай дысцыплінай для Хрыста, каб мы маглі апраўдацца верай. Але пасля таго, як прыйшла вера, мы ўжо не знаходзімся пад дысцыплінай. Таму што вы ўсе дзеці Божыя праз веру Божую ў Хрыста Ісуса. » Мы не паводле старых законаў запавету.
 
Давайце пяройдзем да верша 29: "Але калі ты належыш Хрысту, ты, дзеці Абрагама, спадкаемцы паводле абяцання". Справа ў тым, што хрысціяне атрымліваюць Святога Духа на аснове веры. Мы апраўданыя верай альбо абвяшчаем веру проста з Богам. Мы апраўдваемся на аснове веры, не выконваючы закон і, вядома, не на аснове старога запавету. Калі мы верым у абяцанне Бога праз Ісуса Хрыста, мы маем правільныя адносіны з Богам.

Іншымі словамі, нашы адносіны з Богам заснаваныя на веры і абяцаннях, як і ў Абрагама. Законы, дададзеныя да Сінай, не могуць змяніць абяцанне, якое было дадзена Абрагаму, і гэтыя законы не могуць змяніць абяцанне, якое дае ўсім дзецям па веры Абрагама. Гэты законапраект састарэў, калі Хрыстос памёр, і мы зараз знаходзімся ў новым запавеце.

Нават абразанне, якое Абрагам атрымаў у знак свайго запавету, не можа змяніць першапачатковае абяцанне, заснаванае на веры. У Пасланні да Рымлянаў 4 Павел паказвае, што яго вера абвясціла Абрагама праведным і таму стала прымальнай для Бога, калі ён быў неабрэзаны. Гэта было па меншай меры 14 гадоў праз, калі было загадана абразанне. Сёння хрысціянам не патрабуецца фізічнае абразанне. Абразанне цяпер справа сэрца (Рым 2,29).

Закон не можа зэканоміць

Закон не можа даць нам выратавання. Усё, што ён можа зрабіць, гэта асуджаць нас, таму што мы ўсе парушальнікі закона. Бог загадзя ведаў, што ніхто не можа выконваць закон. Закон паказвае нас на Хрыста. Закон не можа даць нам выратаванне, але гэта можа дапамагчы нам убачыць нашу патрэбнасць у выратаванні. Гэта дапамагае нам зразумець, што справядлівасць - гэта дар, а не тое, што мы можам зарабіць.

Выкажам здагадку, што наступіць Дзень суда, і суддзя пытаецца ў вас, чаму ён павінен пусціць вас у сваю справу. Як бы вы адказалі? Ці можна сказаць, што мы захавалі пэўныя законы? Я спадзяюся, што не, таму што суддзя мог бы лёгка адзначыць законы, якія мы не выконвалі, грахі, якія мы несвядома ўчынялі і ніколі не шкадавалі. Нельга сказаць, што мы былі дастаткова добрымі. Не - усё, што мы можам зрабіць, гэта прасіць прабачэння. У нас ёсць вера, што Хрыстос памёр, каб вызваліць нас ад усіх грахоў. Ён памёр, каб вызваліць нас ад пакарання закона. Гэта наша адзіная аснова для выратавання.

Вядома, вера вядзе нас да паслушэнства. У новай дамовы ёсць шмат уласных прапаноў. Ісус ставіць патрабаванні да нашага часу, нашых сэрцаў і нашых грошай. Ісус адмяніў шмат законаў, але таксама пацвердзіў і навучыў некаторыя з гэтых законаў, што яны павінны захоўвацца ў духу, а не проста на паверхні. Мы павінны паглядзець на вучэнні Ісуса і апосталаў, каб убачыць, як павінна дзейнічаць хрысціянская вера ў наша жыццё ў новым запавеце.

Хрыстос памёр за нас, каб мы маглі жыць за яго. Мы вызваленыя ад рабства граху, каб мы сталі рабамі праўды. Мы закліканы служыць адзін аднаму, а не самі. Хрыстос патрабуе ад нас усё, што ў нас ёсць, і ўсё, што мы ёсць. Мы закліканы паслухмянасці - але выратаваны верай.

Апраўдана верай

Мы бачым гэта ў Пасланні да Рымлянаў 3. У кароткім раздзеле Павел тлумачыць план збаўлення. Давайце паглядзім, як гэты ўрывак пацвярджае тое, што мы бачылі ў Галатаў. «... таму што ніводзін чалавек не можа быць справядлівым перад ім паводле дзеяў закона. Бо паводле закону спазнаньне граху. Але цяпер справядлівасць, якая дзейнічае перад Богам, адкрываецца без дапамогі закона і засведчана законам і прарокамі »(ст. 20-21).

Пісанні Старога Запавету прадказвалі выратаванне ласкай праз веру ў Ісуса Хрыста, і гэта робіцца не законам старога запавету, а вераю. Гэта з'яўляецца асновай Новага Запавету нашых адносін з Богам праз нашага Збаўцы Ісуса Хрыста.

Павел працягвае ў вершах 22-24: "Але я кажу пра праведнасць перад Богам, якая прыходзіць праз веру ў Ісуса Хрыста ўсім, хто верыць. Бо тут няма розніцы: усе яны грэшнікі і пазбаўленыя славы, якую яны павінны мець з Богам, і без асаблівай заслугі справядлівыя ў Яго ласцы праз адкупленне, якое адбылося праз Хрыста Ісуса ».

Паколькі Ісус памёр за нас, мы можам быць абвешчаны праведнікамі. Бог апраўдвае тых, хто верыць у Хрыста - таму ніхто не можа пахваліцца тым, наколькі добра яны выконваюць закон. Павел працягвае ў вершах 28: "Такім чынам, мы лічым, што чалавек проста без закона, толькі праз веру".

Гэта глыбокія словы апостала Паўла. Якаў, як і Павел, перасцерагае нас ад любой так званай веры, якая ігнаруе Божыя запаведзі. Вера Абрагама прывяла яго слухацца Бога (1. Майсей 26,4-5). Павел кажа пра сапраўдную веру, такую ​​веру, якая ўключае ў сябе вернасць Хрысту, цэласную гатоўнасць ісці за Ім. Але і тады, кажа, ратуе нас вера, а не дзейнічае.

У рымлян 5,12 Павел піша: «Цяпер, калі мы былі праведныя праз веру, мы маем мір з Богам праз Госпада нашага Ісуса Хрыста; праз Яго мы таксама маем з верай доступ да гэтай ласкі, у якой стаім, і хвалімся надзеяй на будучую славу, якую дасць Бог».

Па веры мы маем правільныя адносіны з Богам. Мы яго сябры, а не яго ворагі. Таму ў Судны дзень мы зможам стаяць перад ім. Мы верым у абяцанне, якое дае нам Ісус Хрыстос. Павел тлумачыць у рымлянін 8,1-4 далей:

"Такім чынам, цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Ісусе. Бо закон духу, які дае жыццё Хрысту Ісусу, вызваліў цябе ад закона граху і смерці. Бо тое, што было немагчыма для закона, таму што было аслаблена плоццю, Бог і зрабіў: ён паслаў сына ў выглядзе плоці грэшнай і дзеля граху, і асудзіў грэх у плоці, каб справядлівасць, якая патрабуе закон, у Зрабілі б нас тыя, хто цяпер жывем не па плоці, а па духу ».

Такім чынам, мы бачым, што нашы адносіны з Богам заснаваныя на веры ў Ісуса Хрыста. Гэта пагадненне або запавет, які Бог заключыў з намі. Ён абяцае лічыць нас праведнымі, калі мы верым у яго сына. Закон не можа змяніць нас, але Хрыстос можа. Закон асуджае нас да смерці, але Хрыстус абяцае нам жыццё. Закон не можа вызваліць нас ад рабства граху, але Хрыстос можа. Хрыстос дае нам свабоду, але гэта не свабода быць самаздаволеным - гэта свабода служыць Яму.

Вера прымушае нас ісці за Госпадам і Збаўцом ва ўсім, што Ён кажа нам. Мы бачым выразныя запаведзі, каб любіць адзін аднаго, давяраць Езусу Хрысту, прапаведаваць Евангелле, працаваць у адзінстве ў веры, збірацца ў царкве, будаваць адзін аднаго ў веры, рабіць добрыя служэнні, чыста і маральна. Каб весці жыццё, жыць мірна і дараваць тым, хто робіць нас няправільна.

Гэтыя новыя запаведзі з'яўляюцца складанымі. Яны займаюць увесь наш час. Усе нашы дні прысвечаны служэнню Ісуса Хрыста. Мы павінны старанна выконваць сваю працу, і гэта не шырокі і просты спосаб. Гэта складаная і складаная задача, задача, якую гатовыя ахвотна зрабіць некалькі.

Мы таксама павінны адзначыць, што наша вера не можа нас выратаваць - Бог прымае нас не на аснове якасці нашай веры, а праз веру і вернасць Яго Сына Ісуса Хрыста. Наша вера ніколі не зробіць тое, што павінна быць, - але мы не будзем выратаваны меркай нашай веры, але давяраючы Хрысту, які мае дастатковую веру для ўсіх нас.

Джозэф Ткач


PDFабгрунтаванне